这样的龙舟竞赛反反复复一直持续到晚上。向客栈老板打探，方知全国龙舟大赛将于6月12日端午节这天在这条㵲阳河上展开，现在我们看到的是各龙舟赛队正在进行的赛前训练。

    晚上躺在床上久久难以入睡，耳边似乎一直在响着那激昂的鼓声，索性披衣坐在阳台上，望着月光下喋喋细浪的㵲阳河水，脑海中便跳出了“端午节” 和“屈原”两个关键词。

    在中国这个泱泱文明古国，各种名目的节日不计其数，但以纪念某个人而命名的节日似乎只有“清明”和“端午”。“清明节”旌表的是忠义。那个二千多年前春秋战国时的贫寒之士介子推，在追随晋国公子重耳逃难时，为救重耳公子一命，不惜割下腿肉烤熟了为公子充饥，其肝胆忠心可谓昭日月，泣鬼神。重耳公子即位国君后（晋文公也），大封有功之臣，却独独遗忘了救他一命的介子推。介子推毫无怨言，带着老母亲躲进山深林密的绵山去过自己的贫苦生活，最终却死于晋文公为了请他出山而放的那一把善意的大火。从此，“清明节”便成为中国老百姓祭祀亲人、怀念亲人以及旌表忠义的一个节日。

    与之相比，另一个节日“端午”纪念的 大诗人屈原却是非被动死亡，而是主动死亡。去年曾看过一篇网络文章，作者一方面为屈原之死深深惋惜，另一方面又对屈原之死表示不解。在他眼中，屈原高居左徒大夫之位，高官厚禄，锦衣玉食，犯不着为了几次谏言或几项政策未被楚怀王采纳而自杀抗争，从而怀疑他偏执或有抑郁症。

    这个作者的观点或许代表了相当一部分国人的看法。中国不是有句俗话叫“好死不如赖活着”吗，还有一句俗语叫“大丈夫能屈能伸”。你既不能伸，委屈一下又有何妨？况且你为之低头的是国君，又不是凡俗夫子，委屈一下也不算丢脸，何苦非要叫板？何苦非要把命搭进去？何苦把自己这个才高八斗的生命白白浪费了？ 

    我认为，这种观点代表的恰恰是国人的悲哀。纵观中国近百年的近代史，之所以山河破碎，国运颓败，汉奸丛出，盖因国人的奴性思想。蝇营狗苟，得过且过，逆来顺受，没有了屈原纵身一跳的忧国忧民之举，没有了岳飞怒发冲冠的血性，没有了文天祥“留取丹心照汗青”的悲壮。

    我年轻时熟读屈原的《离骚》，每每读到“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩” ，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”这些忧伤、悲愤而又让人热血沸腾的诗句时，我就想，这个神游九州，慷慨悲歌的三闾大夫如果不是蹈江而死，那才是咄咄怪事呢！

    是呀，当自己为之奋斗的理想幻灭后，当自己的信仰遭到践踏后，当自己的忠君爱国之心被狗血污秽后，当自己敬仰的国君昏庸坠落后，当自己生于斯长于斯的祖国日趋危亡之时，这个矢志报国、高洁自守之士唯一的选择就是跳进波涛汹涌的汩罗江，用自己的生命去唤醒沉睡的一切。

    楚人怀念他，设立了“端午”这样一个纪念性的节日。为了避免蛟龙水曽噬咬屈原大夫的尸体，人们向江中投放棕子来喂食蛟龙水曽，用划龙舟、擂响鼓来驱赶蛟龙水兽，凡此种种无不体现了人们对屈原大夫的热爱。

    为国为民而死的人重于泰山，万世流芳。

    端午节，怀念屈原，怀念理想，怀念血性，怀念悲壮！