以前解读“境由心造”， 觉得很唯心，身处一地，却可用心情的变换来决定身外环境的好坏，当读到“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”时，就觉得这种人的功夫好厉害，估计在三伏天的太阳下，因为“心静”也不会感觉到酷热。而佛家在讲禅道时说，风吹不是风在动，而是人的心在动，更为这种唯心论加上了一层神秘莫测感。事实上，中国传统文化里很多事情都涉及“心造”，比如：相由心生、口乃心之门户等。然而，这些唯心的事物常常被误解，因为我们总是在按字面意思理解古人的隽语箴言，其实，这些“唯心”何尝不是“唯心能用”呢？偏偏古人的话又是如此神奇，字表的意思能说的过去，深层的内涵则更加邃远、更加给人以警悟。

随着个人的成长，我才明白境由心造的“境”被理解为环境是肤浅的、是不求甚解的，这个境的意义在于“境界”、在于“格局”，一个人的境界和胸怀是有意识的、主观打造修炼出来的，不是有心“造”之，绝无高等修为！

所以，又有成语“一心不可二用”来告诫人们，做事要一心一意，要用心做事，用心其实是自主的、能动的将精气神聚焦在自己关注的事情上！极其用心的人，必定是偏执的、入定的，对追求的事业是十分忠诚和热爱的！

很多年前看过《封神榜》，一辈子不能忘记的故事之一就是“比干剜心”。商纣之丞相比干具有七窍玲珑心，被迫挖给了妲己后，比干在逃出宫殿的途中，遇见一妇人正在叫卖无心菜，比干上前询问“人若无心如何？”，妇人答曰“人无心即死”… … 比干饮恨归天。比干忠心为国而死的良苦用心显而易见。人无心不能活，而有心不用，在做事上恐怕也很难“活”，即使不会“即死”，也是碌碌无为、浑浑噩噩的过一辈子，穷其一生，终难成事。

茫茫乾坤，芸芸众生，每个人不过是沧田一粟，大多数人追求的不过是吃的饱穿得暖，做事情不过是被“用心”，极其用心之人的比例则少之又少。每个人都可以选择自己的活法，但能用心做事，不管是煌煌大业还是蝇头小事（事实上，蝇头小事做到极致也会成为独一无二之能事），就成了一种态度，更成了一种境界，平凡的人用心做平凡的事就值得表扬和赞赏。当身边的人要求我们用心时，其实是在鼓励我们拿出态度去行动，对我们有更高要求时，则是希望我们进入一个境界，扩展我们的心胸和格局。

秉性和种族是天生的，态度和境界大多是后天有心“修造”的，所以，才有“英雄不问出处”、“王侯将相，宁有种乎”之说。相通之理，命是不能改变的，运则往往是靠主动的用心争取的。“谋事在人，成事在天”，无心则无谋，无谋则必无“成”，倘若终究天不让成事，那也是没办法的事情，但不用心谋事，又岂能知“天不成其事”的结果呢？！

对用心做事有如是感触已有多日，源起于最近看的一部奥斯卡最佳外语影片——《入殓师》（日本）。它讲述的是一个既没有很大矛盾冲突也没有曲折离奇情节，甚至有些平淡沉闷的故事：男主人公原本在东京是一个大提琴手，因为乐团解散、生活所迫，也是机缘巧合，竟在一个偏远小镇上干上了入殓师这个行当——实际上就是为死尸盥洗身体、整理后事。死者为大，死即是生，生命的入世和出世都值得尊重。当男主人公以十分恭敬的姿态，用其“精心”做丧事时，他娴熟的抚摸死尸的双手，犹如拂过弦线的操琴高手，潇洒优美的入殓动作演示的竟是无声的天籁般的生命之音 ！电影结尾，当他为失散多年、孤独终老的父亲入殓时，一曲人间真情，其时，已令观者在潜移默化中泪流满面… …

用心做事，无需壮怀激烈、无需高瞻远瞩，更无需惊世传奇，于默然无寂中把手中的事、眼下的事做到极致，就足以令世人感动！